{"id":2604,"date":"2022-06-23T17:38:56","date_gmt":"2022-06-23T14:38:56","guid":{"rendered":"https:\/\/hizmethezimet.com\/de\/?p=2604"},"modified":"2022-06-23T17:38:58","modified_gmt":"2022-06-23T14:38:58","slug":"von-dem-auserwahlt-sein-zum-erschopfungszusatnd-psychologie-der-geheimen-mahrem","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/hizmethezimet.com\/de\/2022\/06\/23\/von-dem-auserwahlt-sein-zum-erschopfungszusatnd-psychologie-der-geheimen-mahrem\/","title":{"rendered":"VON DEM AUSERW\u00c4HLT SEIN ZUM ERSCH\u00d6PFUNGSZUSATND (PSYCHOLOGIE DER GEHEIMEN (MAHREM))"},"content":{"rendered":"\n

Die Wege vieler Menschen haben sich in unterschiedlichen Lebensabschnitten mit den Mitgliedern oder Institutionen der Organisation gekreuzt, die unter den Namen \u201eGemeinde\u201c oder \u201e(Hizmet) Dienstbewegung\u201c bekannt ist. Diese \u00dcberschneidungen fanden aus ganz unterschiedlichen Anl\u00e4ssen statt, wie Pr\u00fcfungsvorbereitungskurse, Studentenwohnheime, Studenten-\/Handwerkergespr\u00e4che. Der von der \u00d6ffentlichkeit am meisten diskutierte und kritisierte Teil, der nicht mit Begriffen der \u201eGemeinde\u201c erkl\u00e4rt werden kann, sind die oft erw\u00e4hnten \u201egeheimen Hizmet\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Wir halten es f\u00fcr sinnvoll, das Thema Gemeinde und geheime Hizmet (Dienstleistung) auf einfache Weise strukturell und historisch zu erl\u00e4utern. Wir k\u00f6nnen sagen, dass das viel aussagekr\u00e4ftiger ist als die langen Erl\u00e4uterungen der “Geheimen”.<\/p>\n\n\n\n

Wie aus der Abbildung ersichtlich, spiegelt sich das Verh\u00e4ltnis des Geheimen zum Allgemeinen in den drei Perioden wider, die wir mit den Stadien der Gemeinde zusammengefasst haben \u2013 Gesellschaft und Netzwerk. W\u00e4hrend das Verh\u00e4ltnis der gesamten geheimen Pr\u00e4senz generell in der Gemeinschaftszeit am h\u00f6chsten war, war die Zeit, in der es zahlenm\u00e4\u00dfig am niedrigsten war, aber diese Situation nahm zu und ver\u00e4nderte sich in der Gemeinschafts- und Netzwerkphase.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Die emotionale und mentale Grundstruktur eingestuft nach Institution und Funktion bei zivilen und milit\u00e4rischen Personen, die im geheimen Hizmet dienten wurde mit Begriffen wie \u201eAuserw\u00e4hlt sein, Mensch mit Mission, Hingabe\u201c gepr\u00e4gt. Rechnet man dazu die Stimmung \u201eVerschwiegenheit\/Vorsicht\u201c hinzu, st\u00f6\u00dft man auf eine fast \u201enarzisstische Pers\u00f6nlichkeitsst\u00f6rung” entstehen Massen mit mehreren Identit\u00e4ten\/Charakteren, die gleichzeitig versuchen zu leben und es zu einem Lebensstil zu machen, ohne es der Au\u00dfenwelt zu zeigen.<\/p>\n\n\n\n

In den geheimen Einheiten war eine Ansichtsform verbreitet, die in den Jahren gelernt\/angeeignet wurde, dass sie dank ihrer Mitglieder, die \u00fcberall und an kritischen Stellen aktiv sind, nicht auf ernsthafte humanit\u00e4re Probleme mit ihren Vorgesetzten und\/ oder Justiz-\/Verwaltungsprobleme sto\u00dfen w\u00fcrden, dass diese Probleme von den “Br\u00fcdern” mit Vorkehrungsma\u00dfnahmen verhindert werden k\u00f6nnen und dass sie die Probleme auf jeden Fall mit den geringsten Verlusten \u00fcberwinden werden.<\/p>\n\n\n\n

W\u00e4hrend das System diesen Menschen die lebenswichtigste Gelegenheit bietet, ist andererseits der dominierende Faktor, der bei Menschen \u201eSucht\u201c entwickelt, die Pr\u00e4sentation des \u201eUnbekannten\u201c mit dem Geheimen. Vorgesetzte am Arbeitsplatz\/Einsatzort, Kollegen, worauf zu achten ist, was zu tun ist, Chancen und Gefahren f\u00fcr Personal und Unbekannte f\u00fcr Personen in verschiedenen Berufen wurden vorgefertigt bereitgestellt.<\/p>\n\n\n\n

Die Zeit nach dem 15. Juli und danach erstellte das gr\u00f6\u00dfte Trauma im Geheimen, dass sie sich der Tatsache stellen mussten, dass dieser “Unbekannte” Schleier geschlossen wurde\/nicht mehr zuverl\u00e4ssig ist, dass das “Zahnrad der Hizmet\u201c nicht so stark ist, wie sie seit Jahren dachten und dass eine unsichtbare Hand sie nicht retten konnte.<\/p>\n\n\n\n

Wir haben eine 20-Fragen-Umfrage mit einer Gruppe geheimer Beauftragten im In- und Ausland durchgef\u00fchrt, die viele Jahre im geheimen Hizmet gedient haben und sich nun au\u00dferhalb dieser Organisation definieren, um ihre innere Welt zu verstehen, das Ausma\u00df zu beschreiben des Traumas, dass sie erlebt haben und ziehen Schlussfolgerungen auf der Grundlage individueller punktueller Feststellungen. Diese \u00dcbersichtsstudie ist das Produkt von etwa 6 Monaten Arbeit. Zun\u00e4chst einmal haben wir uns lange bem\u00fcht, \u00fcber das \u201eKettenglied\u201c einen begeisterten und befragungssicheren Gespr\u00e4chspartner zu erreichen. Es war ein schwieriger Prozess, der sich in Form unserer pers\u00f6nlichen Verbindungen und ihrer Verbindungen aus der Vergangenheit fortsetzte. Das Unbehagen und der R\u00fcckzieher der Menschen war nat\u00fcrlich der schwierigste Teil der Arbeit.<\/p>\n\n\n\n

Die Teilnehmer waren an verschiedenen milit\u00e4rischen und zivilen geheimen Organisationen verantwortlich, darunter waren Fl\u00fcchtige und diejenigen, die von effektiver Reuebestimmungen profitieren. Da es unser Ziel ist, eher menschenorientierte Geisteszust\u00e4nde zu erkennen, haben wir versucht, subjektive Fragen zu allgemeinen Themen wie Gemeinde-\/Dienstsystematik zu stellen.<\/p>\n\n\n\n

Wir denken, dass die Ergebnisse dieser Umfrage auch wichtig sind, um die kollektivistischen\/individualistischen Ver\u00e4nderungen von Menschen aufzuzeigen, die seit Jahren in der Gemeinschaftssoziologie leben. Wir haben auch dar\u00fcber gesprochen, die Umfrage \u00fcber die sozialen Medien durchzuf\u00fchren, aber Aufgrund des manipulativen Teilnehmerrisikos bewerteten wir, dass die Durchf\u00fchrung einer so wichtigen Studie unter Personen, die sich Kettenartig kannten, zu realistischeren Ergebnissen f\u00fchren w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n

Wenn wir die Ergebnisse der Umfragefragen zusammen mit den Grafiken betrachten, kann folgendes als Ergebnis gesagt werden; Die Umfragedaten dr\u00fccken folgendes aus:<\/p>\n\n\n\n

Sie wurden ausgegrenzt und erhielten w\u00e4hrend ihrer Jahre in der \u201eHizmet\u201c nicht gen\u00fcgend Unterst\u00fctzung, weil sie ihre famili\u00e4ren\/verwandtschaftlichen Beziehungen vernachl\u00e4ssigten.<\/p>\n\n\n\n

Aufgrund des geheimen Charakters der geschlossenen Gemeinde sind sie von der Realit\u00e4t der Gesellschaft abgekoppelt.<\/p>\n\n\n\n

Weil sie im Geheimen sind sehen sie sich als \u201ewichtig\u201c, \u201eauserw\u00e4hlt\u201c und \u201ein der Pflicht\u201c an.<\/p>\n\n\n\n

Sie sehen die in der Hizmet Zeit verbrachten Universit\u00e4tsjahre als akademisch und sozial unzureichend an.<\/p>\n\n\n\n

Auch in grundlegenden religi\u00f6sen Praktiken wirkt sich ihre “Gemeinde” Vergangenheit negativ auf sie aus.<\/p>\n\n\n\n

Sie glauben, dass der geheime Hizmet (Dienst) eine unsichtbare Hand wie ein Schutzschild f\u00fcr sie t\u00e4tig ist.<\/p>\n\n\n\n

Sie w\u00fcnschen sich, ihre Kinder- und Jugendjahre gesellschaftlicher, st\u00e4rker mit Sport und Kunst verbracht zu haben.<\/p>\n\n\n\n

Ihr Bruch mit Kollektivismus und Gruppenverhalten erreichte die Ebene der Abneigung.<\/p>\n\n\n\n

Sie empfinden Wut auf die geheimen und zivilen Gemeindeverwalter.<\/p>\n\n\n\n

Obwohl ihre Erwartungen an eine gl\u00fcckliche Zukunft gering sind, versuchen sie, am Leben f\u00fcr ihre Familien und diejenigen, die sie lieben, festzuhalten.<\/p>\n\n\n\n

Sie wollen ihre Vergangenheit komplett vergessen, sie wenden sich diversen Hobbies\/T\u00e4tigkeiten zu, um sich nicht zu erinnern.<\/p>\n\n\n\n

Diejenigen, die im Ausland leben und diejenigen, die in den vergangenen Jahren in geheimen Hizmet gedient haben, haben zwar unterschiedliche Herangehensweisen an bestimmte Themen, stimmen sich jedoch bei der allgemeinen Auswahl bei den Fragen \u201eTrennung von dem Geheimen\u201c, \u201eein Normalmensch sein\u201c und \u201eVergessen der Vergangenheit\u201c \u00fcberein.<\/p>\n\n\n\n

Sie sch\u00e4tzen sich gl\u00fccklich, den geheimen Hizmet in irgendeiner Weise verlassen zu haben.<\/p>\n\n\n\n

Bei der kritischsten Frage \u00fcber F. G\u00fclen dr\u00fcckten fast alle ihre Gef\u00fchle in der Frage negativ aus.<\/p>\n\n\n\n

1- Ich stimme voll und ganz zu 2 \u2013 Stimme zu 3 \u2013 Unentschlossen 4 \u2013 Stimme nicht zu 5 \u2013 Stimme \u00fcberhaupt nicht zu<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die Fragen der Umfrage  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ich erkannte, dass die jahrelange Vernachl\u00e4ssigung famili\u00e4rer\/verwandter Beziehungen isolierend war.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die jahrelange Trennung von meiner Familie und meinen Verwandten hat mich von der Realit\u00e4t der Gesellschaft entfernt.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

In den schwierigen Zeiten nach dem 15. Juli die ich durchgemacht habe, bekam ich nicht gen\u00fcgend moralische Unterst\u00fctzung von <\/strong>meiner Familie \/ meinem Umfeld.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jahrelang lebte ich mit dem Gef\u00fchl \u201eIch bin in wichtige T\u00e4tigkeiten involviert, ich bin kein gew\u00f6hnlicher Mensch, ich wurde f\u00fcr diesen Job auserw\u00e4hlt\u201c.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ich w\u00fcnschte, ich h\u00e4tte w\u00e4hrend meiner Studienzeit mehr von den akademischen und sozialen M\u00f6glichkeiten des Campus und als normaler Universit\u00e4tsstudent profitiert.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Da mich einige religi\u00f6se Rituale und Praktiken an meine \u201eGemeinde\u201c-Jahre erinnern, entspannt mich das Abstandhalten.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der bindende Aspekt des Geheimen war, dass sie den Menschen das \u201eUnbekannte\u201c pr\u00e4sentierte.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Im Geheimen hatte ich den Gedanken, dass “was immer ich tue, die Hizmet mich irgendwie retten wird”.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ich bin weit davon entfernt, auch in der Moschee in Gemeinschaft zu beten.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ich hoffe immer noch auf eine gl\u00fcckliche Zukunft ab diesem Alter.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ich hinterfrage den Sinn des Lebens, ich kann nicht sagen, dass meine Lebensfreude sehr stark ist.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Seit meiner Kindheit m\u00f6chte ich mich mehr mit Kunst\/Literatur\/Philosophie besch\u00e4ftigen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Um mich selber Rehabilitieren zu k\u00f6nnen versuche ich\/m\u00f6chte ich ein Hobby haben.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ich f\u00fchle mich gl\u00fccklich, dass ich das Geheime (Mahrem) verlassen habe.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ich w\u00e4re gerne ein normaler Mensch, wie Menschen drau\u00dfen auf der Stra\u00dfe.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ich kann sagen, dass ich meine geheimen Jahre vermisse.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Meine dominanten Gef\u00fchle gegen\u00fcber dem Gemeindesystem und seinen Verwaltern sind \u201eWut und Emp\u00f6rung\u201c.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ich liebe immer noch “Hodjaefendi”.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ich m\u00f6chte all meine Erfahrungen hinter mir lassen und sie vergessen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ich versuche, f\u00fcr meine Familie und die, die mich lieben, zu leben.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Die Wege vieler Menschen haben sich in unterschiedlichen Lebensabschnitten mit den Mitgliedern oder Institutionen der Organisation gekreuzt, die unter den Namen \u201eGemeinde\u201c oder \u201e(Hizmet) Dienstbewegung\u201c…<\/p>\n

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