Innerhalb der Organisation, die als \u201eGemeinde\u201c bezeichnet wird und schlie\u00dflich durch die im Laufe der Zeit gebildete Gruppenkultur und Verhaltensmuster, durch das zusammen kommen der Menschen zum Leben erweckt wurde, erlebte die \u201eGemeinde\u201c nach dem 15. Juli 2016 ein \u201eTrauma\u201c, dass sowohl strukturelle als auch individuellen Nachwirkungen aufweist.<\/p>\n\n\n\n
Wir beabsichtigen nicht, eine soziologische Analyse der Struktur, die auch als Hizmet-Bewegung bezeichnet wird, von Anfang bis Ende vorzunehmen. Wir versuch eine Antwort auf folgende Frage zu finden, die jedermann in den Sinn kommt. Nach den ver\u00f6ffentlichten Artikeln und Beitr\u00e4gen zu der Rolle der geheimen Struktur der Gemeinde nach dem 15. Juli haben die Gemeindemitglieder, mit ihren Mitteilungen und Ans\u00e4tzen, dass man als “Verteidigungsreflex der F\u00fchrung\u201c bezeichnen kann, diese Frage in Erinnerung gerufen; “Warum beharren so viele Leute darauf den “Hodjaefendi”, als unschuldig, s\u00fcndlos, fehlerlos und perfekt zu sehen und erkl\u00e4ren die Ursache der erlebten Probleme mit dem Unbekannten, abstrakten Feinden und indirekten Erkl\u00e4rungen?<\/p>\n\n\n\n
Dabei darf nicht vergessen werden, dass die \u201eGemeinde\u201c grunds\u00e4tzlich \u00fcber ein multivariables aber diszipliniertes Bildungsmodell verf\u00fcgt. Sie wurde seit den 1970er Jahren erstellt und eingerichtet und diese Methodik, wenn auch in unterschiedlicher Intensit\u00e4t besteht, wurde es in allen Einrichtungen der \u201eHizmet\u201c angewandt. Der Anwendungsbereich, wo diese Methodik, literarisch ausgesagt, \u201edas Schaffen eines neuen Menschen\u201c, mit den strengsten Regeln und der gr\u00f6\u00dften Disziplin angewandt wurde, war bei den Vorbereitungsprozessen f\u00fcr die \u201espeziellen Hizmet\/ geheimen Einheiten\u201c.<\/p>\n\n\n\n
Um konkreter zu werden; Die erwartete zu erreichende \u201eKonsistenz\u201c von den Sch\u00fclergruppen von der 2. Klasse bis zum Ende der 3. Klasse der Sekundarstufe, die in den Gemeindeh\u00e4usern erzogen und Nachhilfe erteilt bekommen haben wurde, in den 1980er Jahren (vermutlich 1986), wie in einem Benutzerhandbuch eines sehr komplexen Systems, Schritt f\u00fcr Schritt, Thema um Thema und Stufe f\u00fcr Stufe erkl\u00e4rt und in eine Disziplin\/ein System eingebunden. Man nannte es \u201eLehrplan\u201c. Die Begriffe k\u00f6nnen je nach Ort und Zeit variieren. (Es wird auch als TAH\u015e\u0130DAT-Heft (gesammeltes) bezeichnet.)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Dieser Lehrplan war ein Dokument, zu dem nur eine begrenzte Zahl von Verantwortlichen in den Regionen\/St\u00e4dten Zugang hatte. Relevante Teile des Lehrplans wurden den gro\u00dfen Br\u00fcdern der Gruppe, die sich f\u00fcr den Sekundarschuldienst besch\u00e4ftigten, von den \u201eregionalen Sch\u00fclerbetreuern\u201c in den w\u00f6chentlichen Sprechstunden und ihnen von den \u201egro\u00dfregionalen Sch\u00fclerbetreuern\u201c in den w\u00f6chentlichen Sprechstunden \u00fcbermittelt. Der Lehrplan beinhaltete Details, welche Kapitel aus welchen B\u00fcchern nach den Gebeten zu lesen waren, welche F. G\u00fclen Kassetten anzuh\u00f6ren sind, \u00dcberschriften in der \u201eTah\u015fidat\u201c waren Themen wie Geheimnisbewahrung\/ Loyalit\u00e4t\/ Treue\/ Gebet\/ Risala\/ Hodjaefendi und in welcher Reihenfolge diese Behandelt werden und in den K\u00f6pfen der Sch\u00fcler verankert werden sollen und wie der Kontakt zu den Familien der Sch\u00fcler sein soll. (Wir m\u00f6chten auch ank\u00fcndigen, dass wir das Lehrplanheft in Zukunft in Abschnitten auf unserer Webseite ver\u00f6ffentlichen werden.)<\/strong><\/p>\n\n\n\n W\u00e4hrend jetzt innerhalb der Gemeinde vieles hinterfragt\/kritisiert wird, kann man die Antwort auf die Frage warum F. G\u00fclen davon ausgeschlossen ist, einfacher Verstehen, wenn man betrachtet wie in den Gemeindeh\u00e4usern den Kindern\/Jugendlichen F.G\u00fclen erz\u00e4hlt wird. Es kann gesagt werden, dass das \u201eHodjaefendi\u201c Image, welches in die K\u00f6pfe eingraviert wurde, der einzige in ihrer Gedankenwelt sch\u00fctzenswerte Begriff wie ein reines\/sauberes\/wei\u00dfes Blatt f\u00fcr diejenigen war, die bis zu diesem Punkt, all ihre Jahre der Gemeinde und der Hizmet gegeben haben, in verschiedenen Aufgabengebieten wie unten-mitte-oben sowie geheim\/zivil, mit ihren Schwierigkeiten\/Problemen t\u00e4tig gewesen waren. Man kann sagen, dass den “Hodjaefendi” aufgeben, ihn kritisieren, seine Fehler erw\u00e4hnen, die Grenze dieser Menschen war, was sie f\u00fcr sich gezogen hatten. Sie wollten diese Grenze nicht \u00fcberschreiten, weil hinter der Grenze ein gro\u00dfer dunkler, Sauerstoff loser, fast ein Weltraum war. <\/p>\n\n\n\n Kommen wir zum Kapitel \u201eWarum behandeln wir den Tah\u015fidat des Hodjaefendi?” des Lehrplans.<\/p>\n\n\n\n Die \u00dcberschriften der Kapitel sind folgenderma\u00dfen aufgelistet:<\/p>\n\n\n\n 1. Warum behandeln wir den Tah\u015fidat des Hodjaefendi?<\/p>\n\n\n\n 2. Wie werden wir Hodjaefendi (HE) bekanntmachen?<\/p>\n\n\n\n 2.1 Nachahmungsmethode<\/p>\n\n\n\n 2.2. Beliebet machen seiner Ideen<\/p>\n\n\n\n 3. Angelegenheiten auf die man aufpassen muss bei der Bekanntmachung von HE<\/p>\n\n\n\n 3.1. Betrachtung des HE aus dem wissenschaftlichen Aspekt<\/p>\n\n\n\n 3.2. Betrachtung des HE aus dem sportlichen Aspekte<\/p>\n\n\n\n 3.3 Betrachtung des HE mit seinem Ged\u00e4chtnis und seiner Intelligenz<\/p>\n\n\n\n 3.4 Betrachtung des HE mit seiner spirituellen Seite<\/p>\n\n\n\n 3.5. Wie k\u00f6nnen wir die Kassetten von HE den T (Sch\u00fclern) einbringen<\/p>\n\n\n\n Was unter diesen \u00dcberschriften in dem Dokument steht, zeigt, wie ernst das Thema ist, wie systematisch es ist und dementsprechend schwierig ist dagegen anzuk\u00e4mpfen. Beim Lesen der Schriften sollte man die Kindheit hochrangiger Offiziere, Polizeichefs, B\u00fcrokraten, Gouverneure und Diplomaten \u00fcberdenken und sich vorstellen wie der Zustand ihres Unterbewusstseins ist gegen\u00fcber so viel Kenntnis\/F\u00fclle\/Lebenslauf. W\u00e4hrend dieses beispielhafte Dokument als Notiz in die Geschichte eingeht, sollten wir unbedingt folgende Frage stellen: Haben wir keine Kenntnis davon, dass F. G\u00dcLEN sich den Kindern und Jugendlichen auf diese Weise\/mit diesem Inhalt\/mit dieser Methode seit etwa 35 Jahren erz\u00e4hlt?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Innerhalb der Organisation, die als \u201eGemeinde\u201c bezeichnet wird und schlie\u00dflich durch die im Laufe der Zeit gebildete Gruppenkultur und Verhaltensmuster, durch das zusammen kommen der…<\/p>\n