Die Modernit\u00e4t der List bei der Scharia <\/p>\n\n\n\n
Die Maslaha Vergiftung, die die Gemeinde Innerlich Verbrauchte<\/p>\n\n\n\n
17. Das M\u00fchsalen zieht die Erleichterung an<\/p>\n\n\n\n
20. Der Schaden wird Beseitigt.<\/p>\n\n\n\n
21. Aus Zwang k\u00f6nnen verbotene Dinge erlaubt werden.<\/p>\n\n\n\n
26. Um ein Schaden an der \u00d6ffentlichkeit zu verhindern, kann ein Schaden an der Person in Betracht gezogen werden.<\/p>\n\n\n\n
30. Die Vorkehrung und die Verhinderung der Verbreitung des B\u00f6sen kommt vor dem verwirklichen des Guten.<\/p>\n\n\n\n
39. Mit dem vergehen der Zeit \u00e4ndern sich die Bedingungen.<\/p>\n\n\n\n
45. Urteile nach der Tradition haben den Wert wie die Urteile nach der Religion.<\/p>\n\n\n\n
(Das sind die generellen Regen der Mecelle)<\/p>\n\n\n\n
“Maslaha” ist ein Wort, dass aus dem arabischen in unsere Sprache gelangt ist und es wird ben\u00fctzt f\u00fcr das Gute, was zum Guten f\u00fchrt, das Vorteile bringt und f\u00fcr das positives. Es wird als Gegenteil von \u201eMafsada\u201c genutzt, das im Sinne von Schlechtem, B\u00f6sem, Unfrieden, Hetze und die Dinge die dazu f\u00fchren wie jede Art von sittenlosen Handlungen wie; Reizen, provozieren, unruhestiften, verwendet wird.<\/p>\n\n\n\n
Im islamischen Recht bedeutet der Begriff \u201eMaslaha”, das Streben nach \u00f6ffentlichen Vorteilen und Ber\u00fccksichtig der \u00f6ffentlichen Ordnung; es wird als eine Notwendigkeit, als die n\u00f6tigen Vorteile oder als \u00f6ffentlicher Nutzen verstanden. (Osman \u00d6zt\u00fcrk, Mecelle\u2019nin K\u00fclli, Ra\u011fbet Yay\u0131nlar\u0131, Istanbul, 2019). Nach dem Punkt 58 in der Mecelle basiert die Verf\u00fcgungsgewalt (F\u00fchrung, die Arbeiten und Bearbeitungen) \u00fcber die \u201eTeb\u2018a\u201c (Mit dem heutigen Namen Volk, B\u00fcrger) auf der Maslaha, dies wurde auch von den Folgern der Hanefi Konfession angenommen und ist eine Grundregel des islamischen Rechts. <\/p>\n\n\n\n
Laut einigen Juristen sind Bestimmungen des islamisch Rechts eine ganze Reihe von unverzichtbaren Regeln, die zum Schutz der Religion, der Vernunft, des Eigentums, des Lebens und der Generation hinstreben. Zum Beispiel, die Akzeptanz des Jihad, ist f\u00fcr den Schutz der Religion, das Verbot das Trinken von Alkohol, f\u00fcr den Schutz des Verstands, das Verbot des Diebstahls, f\u00fcr den Schutz des Eigentums, das Verbot des Ehebruchs f\u00fcr den Schutz der Generationen. Dies alles nennt man Maslaha. Wenn eine Bestimmung sich daran lehnt wird es von der islamischen Idee akzeptiert, ansonsten wird es nicht m\u00f6glich sein, diese umzusetzen.<\/p>\n\n\n\n
Wie aus dieser kurzen Erkl\u00e4rung erkannt wird, ist der Begriff Maslaha ein Begriff des islamischen Rechts. Aber was wichtig ist an diesen Punkt und hier erw\u00e4hnt werden muss, sind die Bestimmung des Korans und der Sunna, mit denen es nicht im Widerspruch stehen darf. Wie auch heute alle gesetzlichen Bestimmungen im heutigen rechtlichen Sinne nicht im Widerspruch zur Verfassung stehen k\u00f6nnen, ist im islamischen Recht die Hauptquelle und Grundlage immer zuerst der Koran und dann die Sunna. Obwohl es m\u00f6glich ist, die Regelungen im Koran oder in der Sunna, auf einer Maslaha-Basis aufzugliedern, sollte diese Regelung schlie\u00dflich mit den urspr\u00fcnglichen Quellen in Einklang sein.<\/p>\n\n\n\n
Ein sehr gutes Beispiel f\u00fcr sterben einer Anordnung des Maslaha kann in der Zeit von Ebubekir die T\u00e4tigkeiten zur Sammlung des Korans zu einem Buch gegeben werden. Nach dem Verscheiden unseres Propheten, war es notwendig, ein Ermessungsurteil f\u00fcr den Zustand der Sache zu machen, da die Offenbarungen und die Sunna aussetzten. Da die Zahl derjenigen die den Koran auswendig konnten sich rapide verringerte, erlitt man Zweifel daran wie man den Koran ohne Ver\u00e4nderungen f\u00fcr die zuk\u00fcnftigen Generationen zu \u00fcbertragen. An dieser Stelle, auch wenn einige der Sahaba (Gef\u00e4hrten) dagegen waren, wurde vor allem von Hz. Ebubekir und Hz. \u00d6mer beschlossen, dass es ein Vorteil in der Sache gibt, also ein Maslaha vorliegt, somit wurden die Offenbarungen Allahs zu einem Buch erstellt. Wie man sehen kann, gibt es weder im Koran noch in der Sunna eine Bestimmung zu dieser Angelegenheit, damit diese gel\u00f6st werden muss. Aber die Gelehrten dieser Zeit, l\u00f6sten diese Angelegenheit, da sie einen Vorteil f\u00fcr die \u00d6ffentlichkeit gesehen hatten. (https:\/\/islamansiklopedisi.org.tr\/maslahat<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Wie man sieht ist “Maslaha” ein sehr tiefgreifender Begriff und war eine wichtige Quelle bei der Gestaltung des islamischen Rechts und bei der Kontrolle der Praktiken der Verwalter, ob sie dem Recht entsprechen. Wenn wir zu unserem Thema zur\u00fcckkehren, es wird gesehen, dass der Begriff \u201eMaslaha\u201c von den Kreisen der Gemeinde und vor allem des geheimen Fl\u00fcgels genutzt wird, indem es von seinem Kern abgezweigt wird. Vor allem wenn es um einige Organisationsma\u00dfnahmen geht, die nicht der Logik und der Vernunft entsprechen und f\u00fcr die Ansprechpartner akzeptierbar gemacht werden sollen.<\/p>\n\n\n\n Wie bekannt, entstand die Gemeinde aus vielen Gruppen, die der Religionssache dienen wollten. Die Gruppe, die die Bildungs- und Religionsdienst vermittelte, wurde von anatolischen Menschen, die mit Armut, Unwissenheit und den Krankheiten der Verleumdung k\u00e4mpften und eine L\u00f6sung f\u00fcr diesen Ablauf suchten akzeptiert. Vor allem Kinder von B\u00fcrger die begrenzten M\u00f6glichkeiten hatten, wurden insgeheim oder offen in ihr Gebilde aufgenommen. Seitens der Vorrangigen wurden, der Gruppe, die materielle und geistige Unterst\u00fctzung bekam, die Wahrnehmung in ihrem Verstand eingepr\u00e4gt, dass ihr Anf\u00fchrer -eine Art \u00fcbermenschlicher Identit\u00e4t hat- eine Geistige Person ist. Der F\u00fchrer wurde nicht nur auf eine Position gestellt, dass er sich in allen Einzelheiten der Religionsangelegenheiten auskannte, sondern auch in jeder Angelegenheit des Lebens eine entsprechende gute Meinung hat. Alles was er sagt sei auf der Grundlage der Religion und entspreche der \u201eMaslaha\u201c, deswegen bekam er von der Gemeindebasis gro\u00dfen Zuspruch. Die Gemeindebasis gab ihrem Anf\u00fchrer, der sich in der Lage sah, eine Stellungnahme zu allen Fragen der Religion und des Weltlichen zu geben, wenn man es so nenn darf, ein unlimitiertes Darlehn. Dieses Darlehen wurde vom Anf\u00fchrer und seiner Umgebung verschleudert und verbraucht. Und als man verstand, dass die Zeit gekommen war es zur\u00fcckzuzahlen, hatte man nichts dagegen, sich auf den Ohren Taub zu stellen.<\/p>\n\n\n\n Nun, es gab welche, die die unberechneten Ausgaben der F\u00fchrer und seiner Umgebung skeptisch betrachteten. Einige von ihnen sind rechtzeitig aus dem Zug gesprungen, andere haben Reue gezeigt, indem sie heute die vom Gesetz gebotenen M\u00f6glichkeiten nutzten und andere leben ihre Tage umsonst weiter. Bei unregelm\u00e4\u00dfigen T\u00e4tigkeiten der geheimen Struktur der Gemeinde, wurde um zweifelnde Personen zum Schweigen zu bringen, weit weg von der Tiefe der Fiqh und unkontrolliert, L\u00fccken f\u00fcllende und oberfl\u00e4chliche Aussagen wie; “Einer Maslaha zu folge \u2026.\u201c, \u201eDer \u00c4lteste hat in dieser Sache eine Maslaha gesehen, deswegen …”, “In dieser Sache gibt es eine Maslaha, ihr k\u00f6nnt es nicht wissen \u2026\u201c, gemacht und diese Situation hat bei dem erreichten Punk zu einer Katastrophe gef\u00fchrt.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wie angebracht ist es heute, mit Maslaha in einer Zeit, in der das s\u00e4kulare Rechtssystem vorhanden ist -um bestimmte Ziele zu erreichen- Grundregeln der Fiqh herauszubringen? Und auch noch, wo es klar ist wer den Stempel aufdr\u00fcckt und den Sigel besitzt, mit anderen Worten, obwohl die Beh\u00f6rden, die ein Urteil Predigen k\u00f6nnen an ihren Pl\u00e4tzen stehen, haben sie eine Position eingenommen und auf einer Grundlage, die weder durch die Religion noch der weltlichen Werte akzeptiert werden, die Menschen mitgerissen. Wie richtig ist es \u201esich auf eine Maslaha zu st\u00fctzen\u201c und zu versuchen damit voranzukommen? Wenn gesagt wird, dass es nicht so ist und nichts mit der Fiqh zu tun hat und man es nur im Rahmen der Bedeutung des Begriffs betrachtet, kann dann ausgesagt werden, dass die Ma\u00dfnahmen die unter der maslahatistischen Betrachtungsweise angewandt wurden, mit dem Guten, dem Sch\u00f6nen, dem \u00f6ffentlichen Nutzen \u00fcbereinstimmen?<\/p>\n\n\n\n Kann zum Beispiel eine Gemeinde mit den F\u00e4higkeiten einer Beh\u00f6rde, dass es nicht nur eingenommen hat sondern sein eigenes nennt, wegen seinen Gemeindeangeh\u00f6rigen in den Stellungen und durch diese Angeh\u00f6rigen die staatliche F\u00e4higkeiten nutzen, um das Leben der B\u00fcrger auszuspionieren, ihre Telefone abzuh\u00f6ren und auf Erpressung zur\u00fcckzugreifen? Einfach ausgedr\u00fcckt, k\u00f6nnen sie um alle F\u00e4den an sich zu reisen alles M\u00f6gliche tun? K\u00f6nnen sie Handlungen und T\u00e4tigkeiten durchf\u00fchren, die die Funktionen des Staates und die \u00f6ffentliche Ordnung durcheinanderbringen? Gibt es dabei eine St\u00fctze auf dem Koran oder basiert es auf die Sunna? Wo ist hier die Maslaha? Bedeuten die Dinge, die unternommen worden nichts Anderes als das Anz\u00fcnden eines Zwietracht-Feuers in der Gesellschaft? Es ist m\u00f6glich, diese Fragen noch weiter zu auszubreiten. Wir lassen es hier sein.<\/p>\n\n\n\n Die Realit\u00e4t bei dem angekommenen Punk zeigt, dass das unsichtbare Gesicht der Gemeinde unter dem Einfluss der Maslaha-Vergiftung man verschiedene Arten von Kummer eingefangen hat. Das Darlehen, das den Anf\u00fchrern angeboten wurde, strandete, das gesamte Volk, besonders die Armen der Basis, die das Darlehen gaben, wurde in dem Sumpf zum Ertrinken hinterlassen. Was die Menschen, die ihr Herz der Gemeinde geschenkt haben heute tun m\u00fcssen ist es zu hinterfragen und Fragen stellen. Wenn der anatolische Mensch, den wir wertsch\u00e4tzen, und die M\u00fctter, mit ihrem zerstreuten Haar, den ausgetrockneten Gesicht, den hornh\u00e4utigen H\u00e4nden, einen Palast m\u00e4chtigen Herzen sagen: “Bevor ich diese Tage erleben sollte, h\u00e4tte ich blo\u00df, dieses Kind nicht Studieren lassen und es w\u00e4re ungebildet geblieben\u201c, dann ist der Punkt schon l\u00e4ngst \u00fcberschritten an dem die Gemeindemitglieder anhalten und nachdenken m\u00fcssen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Die Modernit\u00e4t der List bei der Scharia Die Maslaha Vergiftung, die die Gemeinde Innerlich Verbrauchte 17. Das M\u00fchsalen zieht die Erleichterung an 20. Der Schaden…<\/p>\n