![\"\"](\"https:\/\/hizmethezimet.com\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2022\/06\/1-2.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nDas Dar-\u00fcl Erkam Modell, das eine wichtigen Platz in der \u0130slamgeschichte hat, wurde nat\u00fcrlich zu einer Inspiration f\u00fcr alle religi\u00f6sen Organisationen. Der Dar-\u00fcl Erkam Begriff wurde in der T\u00fcrkei von der mit dem allgemeinen verbreiteten Namen \u201eGemeinde\u201c (Cemaat) am intensivsten genutzt, ein ganzes System und sogar eine Ideologie wurde darauf aufbaut. F. G\u00fclen sagte in seinem Artikel mit dem Titel \u201eDava Adam\u0131\u201c(Man der Sache): \u201eF\u00fcr die M\u00e4nner des Rechten ist es nicht notwendig eine Stellung zu haben. Der Mann der Sache \u00e4ndert seine Einstellung weder im Sieg noch in der Niederlage. Ohne in de Ibn-i Erkam H\u00e4usern aufgewachsen zu sein, das hei\u00dft ohne Geduld herangereift zu sein ist Erwartung ein unreifer Traum\u201c (S\u0131z\u0131nt\u0131, September 1984, Band 6, Nr. 68) Damit wollte er auf die Ibn-i Erkam H\u00e4user abstrakt und konkret hinweisen.<\/p>\n\n\n\n Er betonte, dass man keinen Schritt offen unternehmen k\u00f6nne, bis die Gemeinde in ihren H\u00e4usern geduldig aufgewachsen und gereift sei und das solche Versuche fruchtlos sein w\u00fcrden und das Ende eine Entt\u00e4uschung sein werde. G\u00fclen identifizierte auch das Leben und die verschiedenen Aktivit\u00e4ten in diesen H\u00e4usern mit den Aktivit\u00e4ten der Gef\u00e4hrten der Zeit der \u201eGeheimen Bekanntmachungen\u201c, und f\u00fchrte Definitionen wie \u201edie Pioniere der zweiten Erstehung\u201c und der \u201ezweite Zeitabschnitt der Gef\u00e4hrten\u201c ein und empfahl einige \u201egeheime” Aktivit\u00e4ten, die in den Gemeindeh\u00e4usern durchzuf\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n Den Grundstein f\u00fcr die Mentalit\u00e4t bei der Errichtung von Gemeindeh\u00e4usern legte F. G\u00fclen w\u00e4hrend seiner Amtszeit in Kestanepazar\u0131 bei den von ihm organisierten \u201eSommercamps\u201c in Izmir und den \u00e4g\u00e4ischen Provinzen. Anders denken w\u00e4re ein Mangel. Vergessen wir nicht, dass viele bekannte Menschen, die bereits in verschiedenen Elementen\/Einheiten der Gemeinde und nat\u00fcrlich im \u00f6ffentlichen Dienst gearbeitet haben oder arbeiten, in ihrer Kindheit an diesen Sommercamps, die etwa 2-2,5 Monate dauerten teilgenommen haben. Um die Kontinuit\u00e4t der Gemeinschaft zu gew\u00e4hrleisten, die durch diese Camps mehr Jugendliche\/Kinder erreicht, er\u00f6ffneten sie die ersten H\u00e4user f\u00fcr Universit\u00e4tsstudenten\/Gymnasiasten. Mit der zunehmenden Zahl dieser H\u00e4user, die unterschiedlich genannt wurden wie \u201eIbn-i Erkam H\u00e4user, Gemeindeh\u00e4user, Nachhilfeh\u00e4user, Lichth\u00e4user\u201c, ist auch das Bekanntsein der Gemeinschaft in der Bev\u00f6lkerung gestiegen.<\/p>\n\n\n\n Aktivit\u00e4ten, die mit \u201evertraulichen Predigen\u201c in den H\u00e4usern identifiziert werden k\u00f6nnen, wurden abgesehen von dem traditionellen Predigen und den Wegweisungen zur der “mahrem (geheimen) Ideologie”, die sp\u00e4ter zu einem Wahnsinn wurde, den wir \u201eSpezieller Hizmet” nennen. Mit anderen Worten, es ging darum, die ausgew\u00e4hlten Sch\u00fcler, die in die H\u00e4user kamen, auf Milit\u00e4rschulen und Polizeischulen zu leiten und sie speziellen Erziehungsprozessen zu unterziehen.<\/p>\n\n\n\n Jede der \u201egeheimen\u201c Einheiten, die sich sp\u00e4ter diversifizierten und zahlenm\u00e4\u00dfig zunahmen, kann als separater Artikel untersucht werden, aber in diesem Artikel werden wir versuchen, das Thema durch Interviews mit Studenten von \u201eMilit\u00e4rschulen\u201c zu untersuchen.<\/p>\n\n\n\n Es ist unbestreitbar, dass das System und das politische Klima, das nach dem Staatsstreich vom 12. September 1980 entstand, eine erleichternde und manchmal sogar ermutigende Rolle f\u00fcr alle bestehenden Gemeinden und Sekten in der T\u00fcrkei gespielt haben. Einer der ausschlaggebendsten Schritte an dieser Stelle ist, wie auch von F. G\u00fclen oft betont wird, dass der Religionsunterricht im Lehrplan des Ministeriums f\u00fcr Nationale Bildung verpflichtend wurde. Dar\u00fcber und \u00fcber Kenan Evren sagte F. G\u00fclen in einem Interview mit Mehmet G\u00fcndem folgendes: \u201eEvren hat eine sehr n\u00fctzliche Arbeit geleistet, indem er nach dem 12. September den Wahlunterricht in Religion zum Pflichtunterricht gemacht hat. Diese Leistung ist so gro\u00df, Allah wei\u00df es besser \u2013 selbst wenn er keine Verdienste hat, reicht ihm diese Tat, das Evren in den Himmel kommen kann.\u201c (Milliyet \u2013 31. Januar 2005)<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen historische Fakten auf die genaueste Weise von denen lernen, die sie erlebt haben. Akteure und Ursache-Wirkungs-Beziehungen geben uns aber auch wichtige Hinweise darauf, was hinter den Kulissen vor sich geht. Die ersten Milit\u00e4rschuluntersuchungen, die sich in der \u00d6ffentlichkeit wiederspiegelten, fanden 1986 statt. Wenn man bedenkt, dass ein Sch\u00fcler 1986 in der letzten Klasse der Milit\u00e4rschule war, ist die fr\u00fcheste Zeit in dem er mit ersten Klasse der Milit\u00e4roberschule begann in den Jahren 1982-1983, damit k\u00f6nnen wir die Mitglieder des Nationalen Sicherheitsrates sehen, die die \u201eSt\u00e4rke\u201c besa\u00dfen und beabsichtigten nach dem 12. September das traditionelle Offiziers-\/Unteroffiziersprofil in der TSK auf die Zeit ausgebreitet zu \u201etransformieren\u201c.<\/p>\n\n\n\n Die zweite Welle der Ermittlungen von 1986, die mit den Milit\u00e4rschulen in Istanbul Kuleli, dann Izmir Maltepe und Bursa I\u015f\u0131klar in Bezug auf die Aktivit\u00e4ten der Gemeinde begann, wurde in sechs Unteroffiziers Vorbereitungsschulen in Ankara, Istanbul und \u00c7ank\u0131r\u0131 erlebt. Hunderte von Sch\u00fclern wurden nachgepr\u00fcft und als Ergebnis wurden aus Kuli 33, aus I\u015f\u0131klar 16, aus dem Milit\u00e4rgymnasium Maltepe 17 Sch\u00fcler und fast 100 Sch\u00fcler der Vorbereitungsschulen f\u00fcr Unteroffiziere entlassen. Trotz der durchlaufenen Untersuchung konnten die Sch\u00fcler, die in ihren Aussagen erz\u00e4hlten, was sie erlebt hatten und \u00fcber ihre Verbindungen zur Gemeinde berichteten die Schulen \u201eunter Aufsicht\u201c weiter Besuchen, wobei auch ihre Eltern dar\u00fcber gewarnt wurden.<\/p>\n\n\n\n Der Grund f\u00fcr die Aufl\u00f6sung fast der gesamten Struktur und des Systems in Milit\u00e4rschulen war, dass die Philosophie des “geheimen Treffens” nicht vorherrschend war. Bis zu den Ermittlungen von 1986 gingen Kadetten in Gruppen von f\u00fcnf, manchmal zehn, an den Wochenenden zusammen zu Versammlungen und sie brachten ihre engen Freunde aus der Schule, mit der Mission, sie der Gemeinde anzuschlie\u00dfen, mit in die Versammlung. \u201eGeheime Treffen\u201c wurden als systematische Aktivit\u00e4t nach 1986 als eine verbreitete Anwendung eingerichtet.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Beginnend schon mit der Vorbereitungsphase f\u00fcr die Pr\u00fcfungen wurden die Bewerbersch\u00fcler Gruppiert, die Verschwiegenheit zu andern Studenten\/Br\u00fcdern in den Gemeindeh\u00e4usern\/Schulen ausgebaut, die Logik der Zelle und deren Psychologie wurden mit dem Gef\u00fchl \u201edes Auserw\u00e4hlt seins\u201c vereint, nach dem Bestehen der Pr\u00fcfung wurde mit dem Bewusstsein, \u201eegal was Passiert es gibt nur mich\u201c auf h\u00f6chstem Niveau Vorkehrungen an der Milit\u00e4rschule getroffen und eine zweite Identit\u00e4t wurde aufgebaut. Mit diesen Schritten, wurde die \u201ePhilosophie des Geheimen\u201c fast zu einer Ideologie und Lebensform. <\/p>\n\n\n\n Konkreter gesagt wurde die Anzahl der Sch\u00fcler in der Gruppe auf 4-5 begrenzt, Themen wie, dass man zum Lernen ins Gemeindehaus\/zu den Br\u00fcdern geht, was man im Gemeindehaus macht, sollten von der Schule und der Umgebung verborgen bleiben und es wurde als Aufgabe aufgetragen, dass man in der Pr\u00fcfungszeit die Familien an den Glauben l\u00e4sst, man habe selbst an der Pr\u00fcfung teilnehmen wollen und es nicht der Wille der gr\u00f6\u00dferen Br\u00fcder war. Die ersten Schritte f\u00fcr das \u201egeheime\u201c Leben wurden bei den Pr\u00fcfungs-\/Gesundheitsvorg\u00e4ngen\/Vorstellungsgespr\u00e4chen gelegt und nach der Einschreibung in die Milit\u00e4rschule wurde die Pl\u00e4ne f\u00fcr den weiteren Kontakt gemeinsam erstellt.<\/p>\n\n\n\n Nach der in der Mahrem (geheime) als “Kuleli-Zwischenfall” bekannten Untersuchungen wurde festgestellt, dass die Methoden der speziellen Hizmet, die Verhaltensmuster und die “Vorsichtsregeln”, die kompromisslos angewendet werden sollten, fast dieselben waren wie die von den Geheimdiensten und diese sogar f\u00fcr die Mitglieder der geheimen Gemeinschaft als \u201edie S\u00e4ule\/Waschung der Hizmet\u201c wahrgenommen und akzeptiert wurden und diese fast zu einer Eigenschaft\/Natur \/Pers\u00f6nlichkeit geworden sind.<\/p>\n\n\n\n Die Grundmotivation des geheimen Gespr\u00e4chs ist es, die Zugeh\u00f6rigkeit des Sch\u00fclers zur Gemeinschaft zu erhalten, \u201efehlerlos\u201c ins Berufsleben zu starten und \u201eVerschlechterungen\u201c in der Schul- und beim Freigang zu verhindern. Aus diesem Grund wurde in den 90er Jahren in der speziellen Hizmet der Begriff \u201eMurakip (Aufseher)\u201c f\u00fcr die \u00e4lteren Br\u00fcder verwendet, in den 90er Jahren dann \u201eSp\u00e4her\u201c und sehr viel sp\u00e4ter \u201eLehrer\u201c verwendet. Das Wort \u201eMurakip\u201c hat als Wort die Bedeutung \u201eschauen, beobachten und kontrollieren\u201c und es wird in der Gemeinde h\u00e4ufig f\u00fcr \u201emurakabe\u201c verwendet; das hat in der Religion zusammengefasst auch die Bedeutung “das der Knecht Allahs st\u00e4ndig im Bewusstsein und in der Erkenntnis ist, dass er st\u00e4ndig unter der Aufsicht Allahs steht”.<\/p>\n\n\n\n Mit anderen Worten, die \u201eAufseher\u201c-Br\u00fcder sind in gewisser Weise f\u00fcr den Status dieser auserw\u00e4hlten Personen in Bezug auf die Knechtschaft und das, was sie tun\/nicht tun, verantwortlich, und in diesem Zusammenhang werden ihnen diese Sch\u00fcler \u201eanvertraut\u201c. Die Psychologie das man auf das Anvertraute achten muss f\u00fchrte dazu das die \u201eAufseher\u201c sich als wichtige Personen empfanden und auf das eigene Verhalten und die Verhaltensweisen achten und im Ordnung bringen mussten, wobei dies \u00fcber viele Jahre hinweg nur schwer zu beseitigen Spurer hinterlie\u00df.<\/p>\n\n\n\n In diesem neuen Zeitraum wurden Anpassungen\/Bekanntmachungen\/Transfers vorgenommen, sodass die Anzahl der privaten Gruppen maximal 3 Personen betr\u00e4gt. In der Regel wurden Donnerstag- und teilweise Freitagabends bei den Versammlungen mit den \u201eOberaufsehern (sermurak\u0131p)\u201c (sp\u00e4terer Name Sergeant und stellvertretender Direktor) dies allgemeinen und speziellen Tagesordnungen\/Anweisungen ausgetauscht, wobei die Gespr\u00e4che mit Dokumenten\/Nachrichten\/Texten\/Videos f\u00fcr die Motivation erg\u00e4nzt wurden. Sogar die Teilnahme an diesen Treffen in den Regionen sch\u00fcrte das Gef\u00fchl, als \u201eAufseher\u201c Bruder privilegiert\/\u00fcbergeordnet\/auserw\u00e4hlt zu sein.<\/p>\n\n\n\n Nat\u00fcrlich wurden die f\u00fcr die Gespr\u00e4che genutzten H\u00e4user an anderen Pl\u00e4tzen als die normalen Gemeindeh\u00e4user gew\u00e4hlt. Letztendlich wurde jedes Haus und manchmal auch jeder Arbeitsplatz genutzt, die f\u00fcr \u201egeheime Treffen\u201c geeignet ist, wie etwa die H\u00e4user von Familien von Selbstst\u00e4ndigen deren Situation gut ist, von Handwerkern, Nachhilfekurse oder Lehrer der MEB (Ministerium f\u00fcr Nationale Bildung).<\/p>\n\n\n\n Die Vorgesetzten bereiten sich haupts\u00e4chlich eine Woche (manchmal 2 Wochen) lang mental auf das Treffen am Wochenende vor. Sie sammeln was sie gelesen und geh\u00f6rt haben, jedes Ereignis\/ jeder Nachricht wird gesammelt und den ihnen \u201eanvertrauten\u201c Sch\u00fcler verabreicht wie eine Pille. Nach den Szenarien erstellt werden, wie man sich Ankleidet, wohin man warum geht, wird der erste Kontakt mit den Sch\u00fclern drau\u00dfen verwirklicht und nach der Kontrolle der Sicherheit wird zum \u201egeheimen Treffpunkt\u201c wo das Gespr\u00e4ch stattfinden soll gegangen.<\/p>\n\n\n\n In diesem Treffen wird ein breites Spektrum an Themen wie die Vergangenheit des Gespr\u00e4chspartners, der Grad seines Engagements\/Gehorsams, sein Image in der Schule, sein Erfolg im Unterricht, sein Profil f\u00fcr die Zukunft, Interessenbereiche, Hobbys, die Situation seiner Familienmitglieder, wenn vorhanden wie er mit seinen Gruppenfreunden ist, \u00a0seine Tagesstimmung wird besprochen, seine Probleme angeh\u00f6rt, Ratschl\u00e4ge gegeben und L\u00f6sungen werden wenn n\u00f6tig erstellt, so dass beim gegen\u00fcber der Gedanke eingetrichtert wird, \u201edie Br\u00fcder k\u00fcmmern sich um alles von mir, sie wissen alles\u201c. Au\u00dfer diesen werden auch Aktivit\u00e4ten f\u00fcr die \u201eStimmung\u201c wie das beten, beten mit der Gebetskette, wenn m\u00f6glich Betrachten von Bildmaterial\/B\u00fccher\/das Lesen von Stephen aus der Risale, durchgef\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n Die riskantesten Aspekte dieses Besprechungssystems waren die \u201eVertraulichkeits\u201c-Ma\u00dfnahmen, deren Ausma\u00df die Aufmerksamkeit von sensiblen Kreisen erwecken konnten. Tats\u00e4chlich steckt hinter der Razzia bei zwei verschiedenen geheimen Treffen in Izmir im Jahr 1999 ein sensibler benachbarter Arbeitsplatz in der N\u00e4he eines anderen Arbeitsplatzes, an dem Milit\u00e4rstudenten ihre Kleidung wechselten und Zivilkleidung anzogen. Sie kamen dorthin periodisch und wechseln ihre Uniformen und mit dem Unbehagen eine geheime Aktivit\u00e4t durchzuf\u00fchren erregten sie mit ihrer Geheimniskr\u00e4merei, Aufmerksamkeit. Dies f\u00fchrte dazu, dass telefonisch die Situation der Milit\u00e4rschule gemeldete wurde. Nach einer gewissen Observationszeit fanden dann die Razzien statt.<\/p>\n\n\n\n Die andere und wichtigste riskante Situation waren die Treffen, die die Aufseher (murak\u0131\u0131p), die damals aus verschiedenen Provinzen kamen, mit den geheimen Einheiten der Milit\u00e4rschulen, die damals \u201eOkulisten (angeh\u00f6rige der Schulen)\u201c genannt wurden, abhielten, manchmal morgens in einem Gemeindehaus oder Studentenhaus. Die Anzahl der jungen Menschen, also der Aufseher (Murak\u0131p) die aus verschiedenen Provinzen mit Bussen in die Stadt kamen erreichte jedes Wochenende 100 Personen und so wurde die geheime Aktivit\u00e4t von Anfang an zu einer \u201enachl\u00e4ssigen\u201c Angelegenheit. In diesem Rahmen wurden diese Schulversammlungen nach den Geschehnissen von 1999 verringert, die Teilnehmerzahl reduziert und manchmal wurden sie \u00fcberhaupt nicht abgehalten. Die Besprechungszeiten mit Studierenden wurden verk\u00fcrzt, die Inhalte mobiler und schneller gemacht und mancherorts gab es Situationen, dass gemeinsam mit \u00f6ffentlichen Verkehrsmit gereist wurde und dabei Kassetten geh\u00f6rt wurden oder nur zwei S\u00e4tze gesprochen wurden, um zu erfahren, ob es ein Problem gibt. Falls die Treffen nicht verwirklicht werden konnten, kam es vor das die Aufseher-Br\u00fcder manchmal wochenlang mit der Hoffnung sich zu treffen reisten.<\/p>\n\n\n\n Die Vorbereitung auf geheime Treffen, seine Reise, individuell Motivation, die Kontrolle des Gespr\u00e4chsortes\/ der Route war mit seinem Inhalt und Ergebnis stressig und sehr variabel. Vom Geheimen-Bruder, also vom Aufseher wurde erwartet, all diese Variablen problemlos zu kontrollieren und sicherzustellen, dass dies auch \u00fcber Jahre hinweg problemlos so bleibt. Aus diesem Grund haben Menschen, die in den geheimen Einheiten t\u00e4tig waren, manchmal die Angewohnheit krankhaft \u201ealles kontrollieren zu wollen\u201c und skeptisch zu sein.<\/p>\n\n\n\n Als letzte Analyse kann gesagt werde, dass die mit dem “Geiste der Dar\u00fclerkam\u201c begonnen \u201egeheime Treffen\u201c sich ver\u00e4ndert\/transformiert wurden und die Form einer organisierten geheimen Aktivit\u00e4t angenommen haben. Wir hoffen, dass alle unsere Leute diese Krankheit und diese kranke Struktur so schnell wie m\u00f6glich loswerden.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Einer der ersten Muslime von den Gef\u00e4hrten war Erkam bin Eb\u00fc\u2019l-Erkam, er geh\u00f6rte einer wohlhabenden und einflussreichen Familie an. Er wurde in jungen Jahren Moslem…<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/hizmethezimet.com\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2022\/06\/2-2.png\")
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