Kelime anlamı olarak “bulunmayış, yokluk” anlamlarına gelen “gaybubet” Gülen Hareketi merkezli olarak 15 Temmuz 2016’dan itibaren kamuoyunda konuşulmaya başlanmış olsa da bu kavramın cemaat içerisinde kökenlerini yoğun güvenlik tedbirlerinin uygulandığı “yaz kamplarına”, “ibni erkam” evleri denilen cemaat evlerinin gizlilik felsefesine, F.Gülen’in arandığı 1980-1986 dönemindeki yaşantısına, mahrem hizmetler içindeki gizlilik temelli uygulamalara kadar dayandırmak mümkündür. Bununla birlikte gerek Musevilikte gerekse Hristiyanlıkta da benzer anlatımların bulunduğu ve Kur’an’da Kehf Suresi’nde anlatılan Ashab-ı Kehf kıssası da Gülen takipçileri için bir ilham ve motivasyon kaynağı olarak kullanılmaktadır. Popüler anlamda “gaybubet evleri” ise 2015 yılından itibaren başlatılan operasyonlara karşı yapının bir çözüm refleksi olarak gün geçtikçe yaygınlık kazanmıştır.
Kritik görevlerdeki cemaat yöneticilerinin bir süre görevlerine gaybubetten devam ettikleri, yurtdışına çıkma onayı gelene kadar bu evlerde kaldıkları ve sonrasında yurtdışına kaçtıkları bilinmektedir. 15 Temmuz darbe teşebbüsünden sonra ise yapı içerisindeki önem ve öncelik sıralamasına göre insanların gaybubet evlerine yönlendirildikleri, pek çok önemli ve tanınmış kişilerin bu evlerde yakalandığı da ortaya çıkmıştır. Medyaya 2019 yılında yansıyan haberlere göre sadece Malatya’da 70 tane gaybubet evi faaliyet göstermiştir.
Mahrem yapılanmalar için hayati önem taşıyan gaybubet evlerinin cemaat literatüründeki yerini F.Gülen şöyle izah etmektedir;
“Düşünün ve o zâhirî sessizlik altındaki müthiş aksiyonu hayret ve hayranlıkla seyretmeye çalışın..! Evet, Kur’ân’ın ifadesiyle, ektiği tohumların bir miktar karlar altında kaldıktan sonra başak verdiğini gören çiftçinin hayret ve hayranlığı gibidir bu. Ve yine bu, Kehf sûresinde kullanılan sırlı kelime ‘telattuf’un neticesidir.
Her devirde Ashab-ı Kehf konumunda olan alperenler olacak ve bunlara başkaları da takılacak; duygu, düşünce ve inançta aynı çizgide olmasalar bile aynı mülâhazalar etrafında bu yolculuğu sürdürmede kararlı olacaklar.
Öteden beri tebliğ ve irşad erlerinin içinde yaşadıkları toplumlar ve o toplumların sistemlerinin onlar için koruyucu birer vazife gördükleri hiç de az değildir. Tabiî bu biraz da temsilcinin basiretine bağlı. Evet bir yanda Müslümanların can alıcı düşmanları aynı imkânlardan istifade ile, duygu, düşünce ve inançları adına toplum bünyesine fesat tohumları ekerken, Müslümanlar da aynı imkânlardan -eşit derecede olmasa bile- faydalanarak davalarına hizmet etmelidirler. Demek ki, sistemler, وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَص۪يدِ sırrınca, hizmet erlerine yerine göre şemsiye, yerine göre kalkan ve zırh olabilecek. Yani dışarıdan onlara hücum etmek isteyenler, Ashab-ı Kehf’i göremeyip sütreye takılıp kalacaklardır. Evet, herkes aynı ölçüde inanmayabilir; ama inandığı nispette insanlığını ortaya koyacağı da göz ardı edilmemelidir.”
Bu ifadelerle Gülen, çeşitli zorluklara rağmen Ashab-ı Kehf gibi çizginin korunması ve kararlılıkla çeşitli çözümler üretilmesi gerektiğini, yeri geldiğinde “sistemin, kanunların, hukukun, demokrasinin” hizmet erlerine kalkan ve şemsiye olarak kullanılabileceğini yani esas faaliyet olan “mahrem/hususi birimlerin” demokratik sivil işleyişle, derneklerle, vakıflarla gizlenebileceğini ifade etmektedir.
Darbe teşebbüsünden sonra sayıları astronomik hale gelen gaybubet evleri beraberinde yapılanma için birtakım sorunları da getirmiştir. Gaybubet evleri, kalan kişilerin psikolojik sorunlara itildiği, baskın/yakalanma korkusunun ve yapının konuşmama baskısının yoğun hissedildiği yerlerdir. Gaybubet evlerinde normal günlük yaşam fonksiyonlarını yerine getirmek bile çeşitli riskleri, zorlukları barındırmaktadır. Bu evlerin güvenliği, buralarda kalanların çeşitli ihtiyaçlarının karşılanması gibi problemler bir uygulama birliğine ihtiyaç doğurmuştur.
Sistem ve organizasyon konusunda tecrübeli olan mahrem akıl bu konuda da her detayı öngören bir rehber hazırladı: “Pansiyonlarımız İçin Sistem Önerisi ve Kurallar Manzumesi”. Kodlu kelimelerle hazırlanan bu rehberde pansiyon-gaybubet evini, raporlu olmak-buralarda saklanmayı, raporlu-gaybubete girenleri, sınav-polis/jandarma baskınını, yasaklı meyve-yapılması güvenlik açısından yasaklanan hareketleri ifade etmektedir.
Mahrem hizmetlerde uzun süre görev yapan ve bu vesile ile uhdesinde bulunan bu rehberi bizimle paylaşan takipçimize teşekkür ederken, toplam 20 sayfalık bu rehberin teknik güvenliğe ilişkin detaylarını bu aşamada paylaşmadan sadece 6 sayfalık genel güvenlik talimatlarını yayınlıyoruz.
